作为电影来说，不如1精彩。但所谓初果的体验，可能押井守在某世中曾经体验过，否则他很难对存在感有这种层次的怀疑。他所怀疑与纠结的存在感，其本质其实和爱因斯坦与波尔的论战差不多，也就是佛陀的“此有故彼有，此无故彼无”。
当然片中很多名言其实都是理解混乱或者说是被故意曲解成与存在感有关的词汇。
人不想變人偶
人偶想變人嗎
人的意識對於人偶是什麼
有聲者幸 聲是意識 幸也意識
若人偶不想為人 何來不幸又幸
人因為恐懼 不想變人偶
人偶因為什麼不想變人
空殼的人偶完美 是人的意識
不空殼的人有缺陷 是人的意識
而人偶沒有判斷
到底是人存在於宇宙還是宇宙存在於人
宇宙需要意識的存在嗎
沒有意識存在 宇宙是什麼
922，一行一問，無始無終，先這麼放著
素子在出走前将身体沉沦于黑暗的海底，因为她能感到一丝希望。荒卷说巴特的状态很像出走前的素子，可巴特看不见一丝希望。片头引用《未来夏娃》的句子以一种文艺的方式复述了95版片头语，更重要的，它概括了巴特的心境，素子飞升，巴特的爱已成为数据的量化。他注定得不到“神降合婚夜，夜明虎鸫啼。”的欣喜，被召唤去与另一个自己融合是怎样的一种幸福？“众神集新世”，旧世界的神已经成为了数据的量化，旧世界被神抛弃，巴特和剩下的众人只能依靠自己的力量苦苦追寻活着的意义。素子是巴特的希望，而巴特则是巴吉度的希望，剩下的众生都是“找一个目标来生活”的状态，”林中之像”只能是素子，剩下的所有人都是“因为愚钝而习惯于忍耐”。到头来，你星众碳基豚的唯一闷润就是无限费拉化，能和素子一样解脱的概率不高于在太阳系发现另一枚有生命的星球，真是可怜！
我们人类在身体机能上的进化已经非常缓慢了。所谓进化，本质是遗传信息的改变。我们似乎是以遗传信息的改变速度为代价换来了脑海中信息的飞速变换
“攻壳机动队2：无罪”《攻壳机动队：无罪》对科技发展以后的道德思考很有意义
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